断想： 最近の日本は昭和十年代に似ていると言うけれど⋯⋯

近年の日本の世相が過去のいつの時代に似ているかという話題は結構人気があるようだ。特に戦前日本は頻繁に口にされる。

中でも、ここ最近と昭和10年代が似ているというのは聞くことが多い。第2次安倍政権で安全保障が重視されたり、軍事費拡大へ向かう自民党政治をみてのことだろう。

個人的にはちょっと違っていると思う。

ここ20年から30年ほどを《近年の世相》と拡大解釈したうえで過去の似ている時代を探すとすれば、それは《大正デモクラシー》の頃ではないかと思っている。

大正時代はまず最初に「大正政変」から始まったのだが、その大正政変は元老や大政治家の意思決定を《民意》がつぶした初めての事例として記憶されるべき大事件だ。

明治が元老と官僚専制の時代と言うなら、大正時代は《明治的なすべての慣行への反発》が駆動した時代である（と勝手に理解している）。その明治への反発は、文学、文化、世相など全てに表れていた（はずだ）。そもそも大正天皇その人が志す世の中は明治天皇が是とした国家とはまったく異なるものであったと聞く。

政治的には、国の統治に民意が反映される仕掛けである《普通選挙運動》が時代のテーマとなり、最終的には大正が終わる大正14年に「普通選挙法」となって実を結んだわけだ。Wikipediaには、

普通選挙法に基づく選挙は1928年（昭和3年）の第16回衆議院議員総選挙から1942年（昭和17年）の第21回衆議院議員総選挙（いわゆる翼賛選挙）まで計6回行われた。

こう説明されている。つまり、この14年間は普通選挙という形で（女性参政権はなかったにせよ）民意が政治を動かしていたことになる。

何度も投稿したように、戦前日本の普通選挙の歴史は、あい続くスキャンダル合戦の果てに明治以来の政党政治が自己崩壊した歴史でもあった。

不安定化する国際環境の中で、普選の達成と高揚は政党不信、議会不信へと変質し、半ば必然的に軍部と官僚組織へと権力の再集中が進んだ。これが戦前日本が歩んだ道の大雑把な要約である。

大正デモクラシー全盛の頃、天皇は生身の人間と言うより、国家運営の必要から置かれる一つの機能、つまり「国家機関」と理解されていた。いわゆる「天皇機関説」である。その天皇機関説を理論化した憲法学者・美濃部達吉が攻撃のターゲットになり貴族院議員を辞職したのは昭和10年（1935年）である。日本の国の姿を再確認するべきだとする一種の文化運動であった側面もあった（かもしれないが）「国体明徴運動」がその背景になった。

国体明徴運動は、普通選挙法公布の概ね10年後、普通選挙法下の初めての国政選挙である「第16回衆議院議員総選挙」の7年後になる。この7年間の間に、当時の日本人は普通選挙を通した民意の実現というものに、すっかり幻滅してしまっていたのである。

昭和10年から強まったのは、大正デモクラシー以来の民意重視の潮流を逆転させる姿勢で、《保守革命》の言葉を使ってもよい。軍部、特に当時の陸軍が成熟した外交センスをもっておらず、日本の国際的孤立化をまねいてしまったのは、「不運」という結果論が当てはまるかもしれない。

・・・ということなので、最近の日本社会に似ているのは、選挙を通した政権交代への失望が広がった昭和1桁の10年間、もっと遡ると関東大震災で古き良き明治が完全に消滅した大正12年（1923年）以降の12年間であろう（と勝手に思っている）。そして、これから未来にかけて似てくる（かもしれない）のが、保守革命が世を覆い始めた昭和10年代である  ―   低知能の保守反動ではありましたが。そう思われます。

戦前は動きが急であったが、これは第一次大戦後の「戦間期」という時代、国際環境が非常に不安定であったことによる。長寿社会では世間もユックリと変わるのかもしれない。

そんな風に予想しているところです。

ホンの一言： 暮らしより皇位継承が大事ですかネエ⋯⋯

TV放送の七不思議。

今朝も旧宮家の養子の話をしている。

皇室典範改正だ。

悠仁親王の即位までは確定しているのだから、悠仁親王に皇子が誕生すればそれでよし。娘しか生まれず、養子に息子が生まれた時に、また騒動が起きる（かもしれない）話しである。が、今から分かるはずもなし、20年か30年ほど後にでも議論すればイイのではないか？とりあえず「世襲親王家」の血筋が《曲がりなりにも》復活する目処がついたのだから。

そう思いますがネエ・・・

例えは悪いが、年金を持続可能にするために「マクロ経済スライド」を導入し、天皇制を持続可能にするため、600年の間ずっと皇統の傍系として存続して来た「伏見宮系の血筋」にふたたび頼ることにした。今回の措置の主旨はこれに尽きる（と勝手に思っている）。そもそも占領期のGHQの政策がなければ、いまの皇位継承の危機はなかった理屈である。

必要に応じて、これから将来、どんどん養子相続は増えるだろう。角界の年寄名跡ではないが、空席の由緒ある宮家が復活することも、いずれあるだろう。少なくとも皇后が皇子を産むことを迫られる圧力は（たぶん増えるだろう傍系が伴走するだろうから）減るには違いない。

価値云々ではない。主義の問題でもない。要するに、安定化したいのだろう。

但し、《安定化》の手法に岩盤保守的な前例主義が採られた。旧い。それで反発が起こっている。これが現状なのだろう、と。

正に現実としていま社会的対立が生まれていること自体が、戦後天皇制の設計ミスである（としか思えない）が、課題は《天皇制》をどうするかである。そりゃあ保守派の意見がどうしたって通るでしょう、と。そう思います。その時の価値観や権力の所在などなど、天皇制はそうしたファクターに抵抗しながら存続してきたという側面をこそ見るべきだと思う。だから、今回の決定はもう仕方がないと小生は思って観ている。

小泉内閣時の女系天皇容認の機運、その後に続いた秋篠宮妃ご懐妊と親王ご誕生、平成天皇の生前譲位、実質「皇太弟」である秋篠宮殿下の立皇嗣。「世襲親王家」の復活とも解釈される今回の措置。この時系列的な流れに思いを致すべきだと思っている。

日本史の中では時に保守革命が成功することが複数回ある  ―   具体例は細かに述べない。これらの保守革命には例外なく天皇（と朝廷、公家集団）が関係している。更に、日本の対外戦争は天皇が復権している時代において起こった、と。これも小生の歴史観なのである。「だから何？」、というわけではないが⋯⋯

いずれにせよ、今回の措置は日本人の暮らしとは何のつながりもない、どうでもいい話しではあるのだ。

そう思いますがネエ・・・

⋯⋯、何故、食料品の消費税率を話さないのだろう？財源の問題はなるほどある。しかし、イギリスは同じ事を平気でやっている。他の欧州諸国も食料品の軽減税率は思い切ってやっている。

食料品以外の税率が高いのはその代償である。とはいえ、日本でできないはずはないのだ。しかも望む国民は多い。

経済の話をして消費税率引き下げに向けて世論を形成するのに消極的な理由は、メディア企業自体が消費税率引き下げは筋悪だと考えているからであろう。2年限定なら余計に筋悪だということだろう。かと言って、引き下げに消極的だとTV画面で声高に話すのは世間の反発を受けそうで怖い。

だから、暮らしとは何の関係もない皇室典範の話しをしておく。

どうです？ズバリではない？

話してもほとんど意味のないことを話題にして熱を上げるのもよいが、こんな事なかれ主義のような番組編集には必ず代償がある。

そう思いますがネエ⋯⋯

【加筆修正：2026-07-19】

ホンの一言： Chaos-Monkeyぶりを発揮しているトランプ大統領？

Brad DeLong博士はトランプ大統領を「猿」と呼ぶことを止めない。昨日もまた、ホルムズ海峡の再封鎖に伴い、substack.comに以下の投稿をしている：

Isn't this piracy? What could make it not piracy, other than a congressional declaration of a war to conquer & annex the Strait of Hormuz to the USA? 

これは海賊行為ではないのか？米国議会がホルムズ海峡を征服・併合するための戦争を宣言する以外に、これが海賊行為に当たらないと言える根拠などあるのだろうか？

URL:   https://braddelong.substack.com/p/can-we-call-this-anything-but-piracy 

ただ当のト大統領、一律20％の「海峡通行料」は撤回したらしい。

投稿のタイトルは

Can We Call This Anything But Piracy?: TUESDAY CHAOS-MONKEY TRUMPISM

正に海賊行為じゃないのか？ 「ワヤクチャの猿」そのもの火曜日のトランプ主義

かなり意訳だ。それに"Chaos-Monkey"の語句だが、検索すると

カオスモンキー（Chaos Monkey）とは、米Netflix社が開発した、システムに意図的に障害を起こすためのテストツール（オープンソースソフトウェア）です。

つまり、意図的に障害を引き起こす高度なソフトウェアの名前だというわけで、何も自国の大統領を猿だと決めつけているわけではない・・・安全弁としては実に巧みな呼び方ではないか。

日本では、これに匹敵する知的な批判はまだ登場していない。両国の行政トップはかなり近いタイプだと思うのだが。両国民の国民性の違いのせいかもしれない。

ホンの一言： 酷暑に苦しむ人々が増えていますが・・・

九州地方では40度近い酷暑が既に始まっている。その熱波が段々と北上するのだろうと、近畿圏、首都圏にいる人たちは心配しているのだろう。小生が暮らす北海道も近年は30度どころか35度を超える酷暑、というか極暑日が散見されるようになった。熱波の縁は北海道にも到達することだろう。

エアコンを設置するかで悩んでいるが、設置したところで稼働は高々2～3週間だ。7月下旬から盆明けまではエアコンが有難いが、使いすぎると逆に疲労感がたまるというものだろう。窓を開ければ、夜、寝苦しいということは一日もない。それに積雪期に雪の積もるベランダに室外機を置いて大丈夫なのか、少々不安である。稼働が少なければ故障も多かろう。

それでも小生が暮らすマンションでもエアコンを設置している住戸がもう2割くらいにはなった。

どうするかナア・・・と迷っている。

エアコンが　あればと願う　夏なれど

　　　　　豪雪ふらば　邪魔になるべし

先ずはポータブル・エアコンで効き目があるかどうか置いてみるか・・・

＊

内地の大都市圏ではエアコンをオンにしているにもかかわらず、熱中症で亡くなる高齢者が目立つとのこと。

どうやら冬の設定のまま暖房にしていたとか、メンテナンスを怠り埃が中に溜まり風が出なかったとか、色々な不注意が原因だそうである。無情である・・・

ただ、思うのだが、

これもまた、人生の終わり方の一つなのかなあ、と

（政府・マスコミ公認の？）科学主義・唯物主義が共有されている現代世界では

死ぬのはダメ、生きて！

死ぬより生きるほうが善いに決まっている。

こんな風に、命を超える価値などはないという思想が正論中の正論になっているのだが、へそ曲がりの小生は

ただ生きているのは空しいだけである

そう考える、というか感じるのだから仕方がない。

エアコンの設定を失念して、熱中症で意識をなくし、そのまま浄土へ往生するのも、その人の業と縁である。業縁を人為的に止めようとするのが、その人にとって善い事なのかどうか、善い結果につながるのかどうか、確かなことは言えない。

成功と失敗、善と悪、正と邪、全て相対的であって、本質的には《空》であると考える立場に今は立っている。

覚書き： 《AI ＝ 物知りの友人》、得意・不得意もあれば、思い込みもある。が、それでも・・・

高市内閣の政策で対皇室観だけは共感できるというのは以前にも書いたことがあるが、この国会で可決する見通しになった皇室典範には中々に反発が大きいようだ。

特に「旧宮家から養子案」については、実際はどうか分からないが、反対の声が多く上がっている。入ってくるのはメディア経由かネット経由の声が大多数で、それが日本人全体のサンプルになっているのか、今の世相では分からないが、反対が多いという事実はあるのだろう。

先日の投稿でこんな事を書いていた：

最初の光仁天皇だが、天武天皇以来の女系の男子皇族が何人もいたにもかかわらず、男系男子が途絶えたことを理由に、100年間にわたって傍系であった天智天皇系の白壁王が光仁天皇として即位したのである。光仁天皇。平安京に遷都した桓武天皇の父である。この事は、8世紀末という時点で、男系による皇位継承を続けようとする意識を皇室が有していた証明になるのではないかと思うが違うのだろうか？少なくとも、男系継承は明治政府による勝手な押しつけであるという批判は誤りであろう。

これは確かにその通りだと思うが、確か白壁王の正室は天武系の皇女ではなかったか、その正室との間に息子がいたはずだが、という記憶もあったのでChatGPTに聞いたところ、

他戸皇子は、

天武天皇

↓

舎人親王

↓

大炊王

↓

他戸親王

という系譜で、天武天皇の男系曾孫に当たります。

これは《とんでもない間違い》であると直ぐに分かった。どうやら日本史に関する情報収集力は数学的処理の卓越さに比べると見る影もないほど貧弱であることが分かったので、今度はGoogleのGeminiに聞いてみた。回答の一部を下に引用しておこう：

まとめ

• 天武系の男系が枯渇していたというのは正しい認識です。
• ただし、光仁天皇の即位は「天武系との決別」ではなく、「天武・聖武の血（女系）を引く他戸親王へ繋ぐためのワンポイントリリーフ」でした。
• その後の藤原氏の政変（呪詛事件）によって他戸親王が廃されたことで、結果的に完全な天智系（桓武天皇の系統）へと変わっていきました。

壬申の乱の後、100年続いた天武天皇の皇統を排して天智天皇系を選んだというよりは、聖武天皇の女系の孫・他戸皇子が成長するまでのつなぎとして天智系の白壁王は即位した、と。天武系の男子が（政変や粛清によって）ほゞほゞ途絶えていたという認識は概ね間違ってはいないが、「敢えて血筋は遠くとも男系の白壁王を選んだ」という意識ではなかったのではないか、と。言い換えると、皇位は女系継承でも可だと、当時の人たちはそう意識していたのではないか⋯⋯、と。Geminiはそう理解している。

あくまでも仮説である。当時の関係者の真の目的、究極的な狙いを聞くことができない以上、事後の経過を重視する正反対の仮説もまた可能なのである。

それにしても、ふ～～む、往年の『時の娘』を書いたジョセフィン・ティや『成吉思汗の秘密』を書いた高木彬光ではないが、これは歴史ミステリーそのものではないか・・・

これ以上に立ち入るのは専門外の小生には時間も基礎知識もない。少なくとも言えることは

複数のAIに質問して、答えが一致するかどうか、確認するべきである。

いくら物知りの友人でも、得意・不得意はある。特定の友人を丸ごと信じるのが失敗の元であるのと同じように、AIの答えをそのまま信じるのはダメだということだ。

ちなみに「旧宮家から養子」という案だが、ChatGPTに以下の質問をした：

最近、第二次大戦後に皇籍離脱した伏見宮系の旧宮家が話題になりますが、男系を遡ると祖先の天皇までは何世代も数えるそうです。一方で、皇族であっても一定世代が経過すれば臣籍降下するのが慣行であったはずです。伏見宮系の皇族は何故これほど長い間皇族であり続けたのでしょう？

すると、以下のように応答してきた：

非常に重要な点です。実は、伏見宮系が長く皇族として存続した理由は、「皇位継承の予備系統」として制度的に維持されたからです。

まず、平安時代まではおっしゃるように、皇子・皇孫は数世代経つと臣籍降下するのが一般的でした。例えば、以前お話しした良岑安世のように、天皇の子孫でも皇族を離れて臣籍に下る例は数多くあります。

ところが、鎌倉時代になると事情が変わります。

伏見宮家の成立

伏見宮家は、伏見天皇の皇子である栄仁親王が14世紀初めに創設しました。

当時は、いわゆる持明院統と大覚寺統の対立があり、皇位継承が非常に不安定でした。そのため、本流以外にも男系皇族を維持しておく必要がありました。

「世襲親王家」という特別な家

室町時代以降、伏見宮家とそこから分かれた宮家は世襲親王家と呼ばれました。

これは通常の宮家とは異なり、

• 皇位継承者を確保すること
• 皇統が断絶しそうな場合に備えること

を目的として、代々親王・王の身分を保持することが認められた特別な宮家でした。

江戸時代には

• 伏見宮家
• 桂宮家
• 有栖川宮家
• 閑院宮家

の四家が代表的な世襲親王家でした。

明治以降

明治時代になると、伏見宮家からさらに

• 久邇宮
• 朝香宮
• 東久邇宮
• 竹田宮
• 北白川宮
• 賀陽宮
• 東伏見宮
• 梨本宮

などの宮家が創設されました。これらはいずれも伏見宮系の男系子孫です。

つまり、現在話題になる「旧宮家」とは、もともと皇位継承の予備として制度的に存続していた家々なのです。

1947年の皇籍離脱

戦後、連合国軍総司令部（GHQ）の占領政策の一環として、皇室の規模を縮小するため、これら11宮家51名が皇籍を離脱しました。

したがって、現在議論される「旧宮家の皇族復帰」は、「何百年も前に臣籍降下した一般人を皇族に戻す」という話ではありません。

むしろ、戦後までは現に皇族であり、皇位継承の予備系統として制度上維持されていた家系をどう考えるかという問題なのです。

この点が、平安時代などの臣籍降下とは大きく異なるところです。歴史的には、伏見宮系は一般の皇族とは異なり、「皇統維持のために特別に皇族の身分を世襲することが認められた家系」であったため、何百年にもわたって皇族であり続けたのです。 

伏見宮栄仁親王の父である天皇の名（正しくは崇光天皇）や伏見宮創設時期（正しくは15世紀初め）が間違っている  ―   親王の名は正しい（ようだ）から可笑しいが。やはりChatGPTは歴史は苦手のようである。とはいえ、この問題はGeminiに質問しても、「世襲親王家」という着眼点については同じ趣旨の答えが返ってくる。

つまり、

現在議論される「旧宮家の皇族復帰」は、「何百年も前に臣籍降下した一般人を皇族に戻す」という話ではありません。

むしろ、戦後までは現に皇族であり、皇位継承の予備系統として制度上維持されていた家系をどう考えるかという問題なのです。

この問題意識は両方のAIで一致している。とるべきアプローチは、「ほとんど赤の他人」とも言える民間人を皇族にしてもいいかという問題提起とは別である、ということだ。

この見方は、いま世間で話されている内容とは違うし、小生の感覚では

世論よりはAIの方が冷静で、かつ客観的な問題理解だと思われる。

こういう事であります。

いずれにせよ、天皇というものについて議論を始めれば、基礎になるべき教養、知識は、高々100年にも足らない戦後日本の民主主義を遥かに超える厚みと深みを伴うものとなる。当たり前である。現代民主主義を大前提にしながら皇位継承を議論する時、何だか納まりがつかないモヤモヤ感があるのは、神社で柏手を打つ時に感じる小っ恥ずかしい感覚に通じているのである。モヤモヤ感は致し方がありません。戦後憲法は占領期にアメリカが書いた原稿が土台になっているのですから。

日本国憲法を大前提にしながら、国民統合の象徴を決めるなら、日本を共和制にして大統領を選挙で選ぶ方が余っ程ロジカルなのである。最近、上野千鶴子氏がこの見解をハッキリと述べているが、他の点はともかく知的誠実さには感服を禁じ得ないのだ、ナ。

何党か分からないが立候補して選挙運動をしたあと私たち有権者が投票をして選ばれる大統領と天皇陛下と日本人はどちらに日本の象徴性を感じるのか？それはまた自ずから別の事柄であろう  ⋯⋯   国歌「君が代」も廃止しないとネ、大統領制にするならば。国旗「日の丸」は江戸・幕末にアメリカに渡航した咸臨丸も掲げていたから残るでしょうが。

本当はこの選択を日本人はして、それに整合するように憲法を書き直す（＝改正する）のが望ましいと思うが、これはまた別問題。

囲碁の名人がDeepMindのAlphaGoに負けてからAIの優越性が可視化されてきたのだが、歴史的背景と今の政策との関連をどう理解するかという点でも、世論よりはAIの方が（まだ細部で誤りが混じって満点ではないが）実力が上回るようになってきた。少なくとも世論の方がAIよりなお優れているとはもう言えない・・・こんな感想を持たざるを得ない。

囲碁や将棋などではとっくにそうなっているが、数学分野でもAIは大学院入試問題を軽々と解ける。人間に思いつかない証明方法を提案したりもできるようになってきた。所与の歴史的背景から今の問題の本質を探るときにも、正確な問題理解を示せるようになったとしても、それはAI進化の自然な帰結である。

民主主義の利点は《集合知》にあるというが、そんな世界の民主主義も知的な意味でそろそろ限界に近付いている気がする。

世界の大半の問題は、《世論》ではなく《AI》に質問する方が適切な回答が得られる時代がすぐそこまで迫ってきている。

正義や善が理性に基づく価値で、価値には合理性が求められるのであれば、社会的正義や社会的善の実現すらも世論よりはAIが担った方が、誤りを防げるだろう。人間には常に感情があり、怒りや嫉妬、妬み、怖れ、不安など色々な煩悩が混じる。国と国との関係もまたそうだから。

【加筆修正：2026-07-14】

 

 

覚え書： ハラスメント。野球もサッカーも誤審対策で慌ただしいのと同じか。

最近になって俳優の佐藤某と女優の橋本某がフジTVのドラマ撮影中に、なんだかハラスメント問題を起こしていたというので、芸能界隈では相当の騒動になっているよし。

きっかけは「文春砲」。週刊文春はハラスメントされた側の言い分を記事にしたところ、ハラスメントした側が「偏向している」と強硬に反論し、こんどは週刊新潮がこっちの側にインタビューした記事を出している（ようだ）。

正に共食いでありますが、これで販売部数が増えればカネを払うのは一般読者だから、業界全体としては見事な協調戦略であるわけだ  ―   これが意図的であるなら悪どいが。

それにしても、最初は「言葉の問題」であった（そうである）。小生の修行時代なら

きついこと、言われちゃったよ⋯⋯

友人にこぼして、慰められて、それまで。後で考えれば、きつい言葉の意味に気がついて、どうすればイイかを理解することもあった。

ハラスメント加害者を処罰し、ハラスメント被害を抑止するのは「善い社会」を築くための当然の努力であると思うが、ハラスメント認定を正確にしないと、今度はコミュニケーション障害を招き、こちらの損失が上回るかもしれない。

実質のない暴言は純粋のハラスメントだが、道理もロジックもある厳しい言葉を受けとれないのは聞いた側の理解力の問題で、言った側の問題であるとは言い難い⋯⋯と思う価値観に小生は立つ。この辺、言った側の意図、聞いた側の感情、両方の間に線を引いて判定するのは難しい。

とはいえ、そもそも

どんな犠牲を払ってでも守るべき価値などこの世には存在しない。たとえば、人類の生存を上回る価値がありますか？ないでしょう。しかし、これすらも地球を破壊してでも守る必要はない。

こう思っている。なので（という接続詞でいいかどうか分からないが）、この世界では《真実》こそ最も尊重されるべきだと思っている、甚だ抽象的ですが。真実を「誠意」、あるいは「自己を飾る嘘のない真心」と解してもよいかもしれない。

少なくとも口から出て、耳に入り、聴覚を刺激する空気の振動そのものに一喜一憂し、音波に罪の存在を求める態度は愚かである。というより（またまた）ドミノ的喜劇の発端になるだけである。本質は言葉ではなく、話者の意識であって、判定基準は動機と目的であろう（と勝手に考えている）。現代日本社会はまっとうな理性を働かしてほしいものだ。

野球でもサッカーでも、審判の判定能力が試合を円滑にもし、壊しもする。

ハラスメントの認定は日本では法律専門家の弁護士が担当することが多いようだが、弁護士もピンキリである。それに弁護士はクライアントの利益を代理するもので裁判官ではない。審判ではないのである。その審判もストライク・ボールの判定を間違えてばかりいる三流がいる。弁護士にも三流がいる。ハラスメント認定の現実は「お寒いものだ」と思って見ている。

ハラスメントを基本的に考察して、最適な法制度にするには、どんな基本法があればよいのか？基本が定まっていないから、安定しないのだ。そう思いますがネエ。この辺、以前にも投稿した。

ホンの一言： リニアの大阪延伸？ 名古屋で十分なはずでは？

ずっと止まっていたリニア新幹線・静岡工区にも着工の目途がついて、いよいよ10年程先には東京‐名古屋間が40分程で結ばれる見通しになった（そうだ）。

ずっと昔、取手市に住まいしていた頃、霞が関の職場に行くのに片道1時間40分を要していた。リニアなら東京・名古屋を往復できる時間である。

月並みな言い方なら《今昔の感》ということになるのか。

ただ、今朝のワイドショーを視ていると、

仕事で行くのは大阪ですし、名古屋で乗り換えることはしないと思います。

そんな感じで、リニアの大阪延伸が今から早くて30年位ではないかという予想に、出演者の人たち、笑っておりました。

思うのだが、

大阪の拠点機能をソックリ名古屋に移せばイイのでは？

実に簡単な解決策でありましょう。

この発想、誰も口にしないのは不思議で仕方がない。

そもそも中京経済圏は現時点では近畿経済圏の半分ほどのスケールであるが、モノづくり産業の拠点であり、サービス経済化はこれからである。背後の信州までを含めると、人口、土地に広々とした余裕がある。信州は既に精密産業の一大拠点でもある。津波被害にもロバスト（＝頑健）である。インフラ基盤は十分に厚い。成長ポテンシャルは中部経済圏の方が遥かに上であると観ている。

今になって《大阪副首都》などに振り回されるのは理に反する。

というより、経済的ロジックに沿って物事は自然に推移していくはずである。自然に進む都市形成をサポートする発想で資金を投入していけばよい。

関西経済圏は、地勢上、一定の繁栄は約束されている。しかし、名古屋の地理的利点を引き出さない法はない。生煮えの理屈で人為的なプランに執着するのは愚の骨頂である。